|
 AUTORRETRATO Filo es el lado punzante de una cuchilla, la celda puede ser tanto aposento del condenado en cárceles penitenciarias, como lo puede ser el país, el continente a que pertenece, el planeta Tierra, nuestra galaxia o el propio cuerpo humano ¿por qué no? El cuerpo es el calabozo del espíritu, de ahí que el filo lo perforará en busca de la libertad. No es ficción, es simplemente abstracción. En las sociedades tradicionales africanas, la poeta se le tiene como a un sabio; su sabiduría es la mezcla de varias ciencias sean estas del dominio de lo material como de lo espiritual. El poeta es tanto lo físico como lo psicológico, el historiador, el etnólogo, el parasicólogo, el filósofo, precisamente, por eso, es sabio. El poeta en estas sociedades es el consejero del rey, el vidente que forma la unión entre los poderosos de la montaña y los espíritus de los antepasados, es por tanto un médium. <<El filo de la celda>>, pretende colocar al poeta en su debido lugar, el <<artífice de la palabra>>, el que detenta la mayor labor de poderosos poderes, uno de los que cuando quiere puede compararse con N’zambi (1) (suprema inteligencia), por que él también es un creador. (1) En Angola ser supremo, el equivalente al dios occidental (N.del T.)
El poeta, que posee el don que lo desarrolló por la vía de la experimentación, no se aferra únicamente a los poderes de la montaña, ni a los simples valores materiales de la era (esos pertenecen a la montaña y a la era), aquel pertenece al cosmos. Para poder entender <<el filo de la celda>> basta hacer uso de la pureza intelectual (única riqueza que aún nos queda de lo podrido de este mundo), la predisposición para sumergirse en un mundo, hace mucho, inaccesible, pero siempre tan cerca de la fantasía (?), no deja de ser pura poesía. ¿Procurar lo bello no será la búsqueda de la perfección en algún lugar perdido, y que cuando la encontramos quedamos maravillados, realizados cual Arquitecto, su complemento o parte D’el? |
|
Leer más...
|
|
|
 Buscando al hombre es un Sympusium de su su obra poética hasta ese momento editada, un balance de su primer recorrido poético. En él están reunidos, según el criterio del autor, los "mejores poemas" de cuatro libros: El filo de la celda I, Cristal formal II, Genética social II, y Geopoesía IV, (...) Con excepción de los textos "Autorretrato" y "Verdad o americano", que son publicados por primera vez, lo restantes poemas fueron seleccionados por el autor, de sus ya referidos libros de poesía Gemido de la piedra (1994), Versos libertinos (1995) y Adobe rojo de la Tierra (1996).
Se trata de una obra poética que cuestiona al hombre, al mismo tiempo que se esfuerza en buscar ese misterio, que es el hombre. El hombre cuestionado, que somos nosotros, está en diálogo no solo con el pasado de ayer, sino también con el presente de hoy y con el futuro de mañana. Quiere decir que el objetivo del autor es la búsqueda del hombre y de su liberación, o lo que es lo mismo, la búsqueda de cada uno de nosotros, en el pasado, en el presente y en el futuro. Es asa preocupación poética, antropológica, teológica, y futurológica de Antonio Gonçalves, lo que caracteriza a su trilogia.
VICTOR KAJIBANGA
|
|
|
 O Sétimo Caminho ou As metamorfose da al III é um livro que completa una trilogía do escritor angolano Antonio Gonçaves iniciada com Transparências, seguida com As vozes do caminho, e que neste último texto encontra, com a madurez do poeta, um caudal de palavras exactas para expressar sentimento e definições, postular princípios e conceitos que apontam com nitidez o camino que leva o autor.
Esta metamorfoses não é um mero facto material; este livro está apelando ao pequeno espaço de reflexão que todo ser humano leva dentro, esse pequno espaço que, eo en grandecer-se no interior, enobrece causas ajuda a desafiar tempestades e dá ao homem o exacto sentido do tempo vivido.
António Gonçalves leva-no com a mão oa mesmo centro da “alma da vida” porque a sua poesia não é angolana, nem cubana, nem latino-americana, senão universal. É palavra que fala ao homem comum do nosso tempo, incitando-lhe a beber a vida em grandes goles para amar, lutar e viver…
DRA. MARTA CORDIÉS JACKSON
|
|
|
"As vozes do caminho". Sem dúvida As vozes do caminho (Metamorfoses da alma II) é um livro próprio de maturidade intelectual e artística. António Gonçalves é um prolífero autor entre os “novíssimos” e a primeira geração de poetas do século XXI do seu País. Este livro o reafirma como uma das vozes líricas angolanas mais notável e singular. Sua poesia caracteriza-se pela transparência da expressão literária, depurada execução e o tono mesurado com que comunica os mais diversos estados anímicos e interrogantes filosóficas. Depois de ler estes poemas, descobrimo-nos mais plenos e humanos. “Las voces del camino”. Sin duda alguna, Las voces del camino (Metamorfosis del alma II) es un libro de madurez intelectual y artística. Antonio Gonçalves es un prolífico autor entre “los novísimos” y la primera generación de poetas del siglo XXI en su país. Este libro lo reafirma como una de las voces líricas angolanas más notables y singulares. Su poesía se caracteriza por la transparencia de la expresión literaria, depurada factura, y el tono mesurado con que comunica los más diversos estados anímicos e interrogantes filosóficas. Tras leer estos poemas nos descubrimos más plenos y humanos. Rogelio Martínez Furé |
|
|
“A linguagem dos pássaros e dos sonhos”. António Gonçalves oferece-nos na Linguagem dos pássaros e dos sonhos uma mostra da sua poesia amorosa. Atesourada no transcurso de vinte e três anos, inserida por direito próprio na tradição cimeira da lírica angolana das últimas décadas, à que imprime um alento renovador com a harmonia e musicalidade dos seus versos. “El lenguaje de los pájaros y de los sueños” Antonio Gonçalves nos ofrece en el Lenguaje de los pájaros y de los sueños una muestra de su poesía amorosa. Atesorada en el transcurso de veintitrés años, se inserta por derecho propio en la tradición cimera de la lírica angolana de las últimas décadas, a la que le imprime un aliento renovador con la armonía y musicalidad de sus versos. La Editorial |
|
|
“Transparências”. É um poemário de rupturas e de iniciativas, assim o observamos em toda sua metamorfoses, em toda sua cojuntura de enlaces onde a palavra tem o seu espaço em que exibe suas incontinências.
“Transparencias”. Es un poemario de rupturas y de iniciativas, así lo observamos en toda su metamorfosis, en toda esa coyuntura de enlaces donde la palabra tiene su espacio en que exhibe sus incontinencias.
Xosé Lois García
|
|
|
 “Buscando o Homem”. Não é frequente e parecerá mesmo estranho a mais de um leitor que um autor faça uma antologia da sua própria obra. Considerando, todavia, as coisas mais ponderadamente, vemos que Antonio Gonçalves exprime apenas de una forma mais visível uma atitude comum a todos os seres humanos sobretudo àqueles que se dedicam à vida intelectual. Com efeito, qual de nós, de vez em quando na sua vida, não «pára para pensar» sobre o que há de melhor e de pior na sua actividade, a fim de tirar partido do melhor e, pelo menos aprender do pior? Rompendo com a tradição, aqui mesmo entre nós, como poucos o terão feito na história da literatura mundial, António Gonçalves apresenta-nos na obra Buscando o Homem. Antologia Poética, os poemas por si próprio considerados como os mais bem sucedidos, os frutos mais suculentos da sua «lavra maior» feita de três leiras que são as suas três obras anteriores: Gemido da Pedra (Apresentação de Ricardo Manuel), Versos Libertinos (Apresentação de António Panguila) e Adobe Vermelho da Terra (Con Posfácio de Kene’xi).
“Buscando al Hombre”. No es frecuente y parecerá extraño a más de un lector que un autor haga una antología de su propia obra. Considerando, aún, las cosas más ponderadamente, vemos que Antonio Gonçalves expresa sólo de una forma más visible una actitud común a todos los seres humanos sobre todo a aquellos que se dedican a la vida intelectual. En efecto ¿cuál de nosotros, de vez en cuando en su vida, no «para para pensar» sobre lo que hay de mejor y de peor en su actividad, con el fin de sacar partido de lo mejor y, por lo menos, aprender de lo peor? Rompiendo con la tradición, aquí mismo entre nosotros, como pocos lo han hecho en la historia de la literatura mundial, Antonio Gonçalves nos presenta en la obra Buscando al Hombre, Antología Poética, los poemas considerados por él propiamente como los mejores, los frutos más suculentos de su «mayor labor» hecha de tres hileras que son sus tres obras anteriores: Gemido de la Piedra (Con presentación de Ricardo Manuel), Versos Libertinos (Presentado por Antonio Panguila) y Adobe Rojo de la Tierra (Con Epílogo de Kene’xi) Augusto Kambwa |
|
|
"Versos Libertinos”. Os argumentos poético-filosóficos com que o poeta inaugura cada uma das partes dos Versos Libertinos iluminam o seu discurso literário. Há uma forte motivação nos textos que constituem o primeiro sector da obra. O lirismo ora doce corporiza o tecido estético do segundo compartimento do livro. A mostra da poesia experimental de António Gonçalves en Versos Libertinos, se acha com maior incidência na última parte da obra, na qual é-nos dado a observar a teatralidade semântica bem conseguida. "Versos Libertinos”. Los argumentos poético-filosóficos con que el poeta inicia cada una de las partes de Versos Libertinos iluminan su discurso literario.
Hay una fuerte motivación en los textos que conforman el primer sector de la obra. El lirismo, además dulce, corporiza el tejido estético del segundo compartimiento del libro.
La muestra de la poesía experimental de Antonio Gonñalves, se encuentra con mayor incidencia en la última parte de la obra, en la cual se nos da a observar la teatralidad semántica bien conseguida. Los argumentos poético-filosóficos con que el poeta inicia cada una de las partes de Versos Libertinos iluminan su discurso literario.
Hay una fuerte motivación en los textos que conforman el primer sector de la obra. El lirismo, además dulce, corporiza el tejido estético del segundo compartimiento del libro.
La muestra de la poesía experimental de Antonio Gonñalves, se encuentra con mayor incidencia en la última parte de la obra, en la cual se nos da a observar la teatralidad semántica bien conseguida. |
|
 “Adobe Vermelho da Terra”. É uma notável prova de exame de poesia... Se o perfume poético que estesseus discursos exalam odorizasse amores frustrados ou novos afectos no entusiasmo repentino de paixões intempestivas, na linguagem de Pessoa,Camões e Régio, fariam de António Gonçalves um escriba a rodar a genialidade de uma poesia moderna em seus conceitos concebidos de amor e sensualidade. António Gonçalves impõe-se neste seu terceiro livro. E naturalmente. Sem pressas nem obedecendo a regras ou a pressoes! “Adobe Rojo de la Tierra”. Es una notable prueba de examen de poesía… Si el perfume que estos sus discursos exhalan aromatizase amores frustrados o nuevos afectos en el entusiasmo repentino de pasiones intempestivas, en la lengua de Pessoa, Camões y Regio, harían de Antonio Gonçalves un escribano rodando en la genialidad de una poesía moderna en sus conceptos concebidos de amor y sensualidad. Antonio Gonçalves se impone en este su tercer libro. Y naturalmente. ¡Sin prisa ni obedeciendo a reglas o a presiones! |
|
|
"Gemido da Pedra”. E como pode acontecer o granito torna-se pão ou chorar? O fenómeno só encontra resposta cabal no profundo Universo poético, na criação espontânea, na imaginação (ou imaginética?), na absorção de um ser que se opõe à fragilidade do real em confronto com o etéreo do sonho. Daí “consentimos” e ouvimos a pedra gemer.
“Gemido de la Piedra”. Y como puede suceder ¿el granito se convierte en pan o en llanto? El fenómeno encuentra solo respuesta cabal en el profundo universo poético, en la creación espontánea, en la imaginación (¿o en lo imaginario?), en la absorción de un ser que se opone a la fragilidad de lo real en confrontación con lo etéreo del sueño. De ahí que “consentimos” y oímos la piedra gemir. |
|
|
Obra poética 
